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विशेष विज्ञानयम्- Padarath Vigyan Notes- Ist Year- BAMS

प्रिय शिक्षार्थी, संस्कृत गुरुकुल में आपका स्वागत है। इस पोस्ट में हम विशेष का अध्ययन करेंगे। यह विषय पदार्थ विज्ञान के नोट्स, बीएएमएस प्रथम वर्ष के पाठ्यक्रम का हिस्सा है।

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लक्षण और वर्गीकरण

दर्शनशास्त्र में विशेष को 5वां और आयुर्वेद में दूसरा स्थान दिया गया है। उपचार विज्ञान होने के लिए सामान्य की तरह आयुर्वेद में इसकी बड़ी भूमिका है। सामान्य और विशेष सिद्धांत के नाम से सामान्य और विशेष लोकप्रिय हैं।

दर्शनशास्त्र के वैशेषिक सिद्धांत का नाम विशेष के अनुसार ही रखा गया है। षट् पदार्थों में इसका महत्व सिद्ध होता है। यह चीजों के बीच विशिष्टता का ज्ञान देता है।

समानार्थी शब्द

विशेष, पृथक्त्वा, अतुल्यार्थथा, ह्रसाहेतु, वैसादृष्य, व्यावृत्ति हेतु, विशिष्टता, विशिष्ट कारक, विशिष्टता, भेदबुद्धि आदि।

लक्षण

ह्रासहेतुर्विशेषश्र्च।

च. सू. 1.44

यह कमी का कारण है।

विशेषस्तु पृथक्त्वकृत ।

(च. सू 1.45)

यह चीजों का विशिष्ट कारक है।

विशेषस्तु विपर्ययः । (च. सू 1.45 )

यह सामान्य के विपरीत कारक है (सामान्य एकीकरण और वृद्धिकरण है लेकिन विशेष पृथक्कारण और हर्षेतु है)

अत्यन्तव्यावृत्तिर्हेतुर्विशेषः ।

चीजों में से जिस विशिष्ट कारक से यह पहचाना जाता है कि विशिष्टता को विशेष के रूप में जाना जाता है।

अन्त्यो नित्यद्रव्यवृत्तिर्विशेषः परिकीर्तितः । (कारिकावली)

यह नित्य और अंत्य पदर्थ है।

विशेषो नित्यो नित्यद्रव्यवृत्तिः ।

यह नित्य है और नित्य द्रव्यों में विद्यमान है।

सजातीयेभ्यो व्यावर्तनं विशेषः ।

सजातीय द्रव्य का विशिष्ट कारक जिसके द्वारा इसकी पहचान की जाती है, विशेष के रूप में जाना जाता है।

विशेषः स ह्रासहेतुः पृथक्तकृत् वै सादृश्यं च । (सप्तपदार्थी)

अवक्षय कारक, विभेदक कारक और असमान कारक विशेष कहलाते हैं।

अजातिरेकवृत्तिश्र्च विशेष इति शिष्यते ।

यह जातिरहित (समूह का कारण नहीं) और एकवृत्ति (यह किसी एक वस्तु या कारक का प्रतिनिधि है लेकिन द्रव्यमान का नहीं है)।

सर्वेषां भावानां द्रव्यगुणकर्मणां विशेषह्रासहेतुः ।

द्रव्य, गुण और कर्म आदि सभी भव पदार्थों में, जो कमकरने के  कारक मजूद है, उसे विशेष के रूप में जाना जाता है।

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सारांश

दर्शन और आयुर्वेद में विशेष की बड़ी भूमिका है।यह एक कारक है, जो सामान्य के विपरीत है।यह जातिबोधक नहीं है (द्रव्यमान का प्रतिनिधित्व नहीं करता है), एकवृत्तीश्च (एकल वस्तु का प्रतिनिधित्व करता है), नित्यत्व (शाश्वत), अनंत (अंतहीन), ह्रासहेतु ((क्षय का कारक), पृथक्त्वा-कृत (विभेदक कारक), वैसादृश्य (असमानता), व्यावर्तनम वृत्ति हेतु, (साजतीय द्रव्य से भेद करने वाला कारक) और द्रव्य, गुण, कर्म (नित्य-अंत्य, भाव पदार्थ) में मौजूद है।

आयुर्वेद आहार या औषध के रूप में विपरीत संरचनात्मक, गुणात्मक या कार्यात्मक चीजों को देकर शरीर के घटकों के (ह्रस) बढ़े हुए कारकों को कम करने वाला उपचार विज्ञान है, यह केवल विशेष के सिद्धांत पर आधारित है।

विशेष के प्रकार

यह 3 प्रकार का होता है: द्रव्य-विशेष, गुण-विशेष, कर्म-विशेष।

  • द्रव्य-विशेष :
    • गाय हाथी से भिन्न है – दर्शन के अनुसार
    • मधु द्वारा बढ़े हुए कफ को कम करना
    • अमलक द्वारा बढ़े हुए पित्त को कम करना
    • स्नेहस द्वारा बढ़े हुए वात को कम करना
    • मधुहरा, आंवला, लवन रस द्वारा वात दोष में कमी
    • कषाय, टिकटा और मधुरा रस द्वारा पित्त दोष में कमी
    • टिकटा, कटु, कषाय रस द्वारा कफ दोष को कम करना
      नोट : विशेष द्रव्य या विरुद्ध रस के प्रयोग द्वारा शरीर से द्रव्यात्मक दोष को कम करना द्रव्य-विशेष कहलाता है।
  • गुण-विशेष:
    •  दर्शन के अनुसार उष्ण गुण विशेष से शीतल गुण है, गुरु गुण विशेष से लघु  गुण है।
    • वात-प्रकोप में स्नेह, गुरु और उष्ण गुण होने के लिए स्नेह द्रव्य के उपयोग से रुक्ष, लघु, शीतल गुरुओं को उत्तेजित किया जाता है।
    • कफ-प्रोकोप में स्थिर, गुरु, शीतला, पिच्छिल गुण बढ़ जाते हैं। वे सर, लघु, उष्ण और विषम गुण युक्त द्रव्य के उपयोग से कम हो जाते हैं।
    • पित्त-प्रकोप उष्ण तीक्ष्ण में, सर, लघु गुण उत्तेजित होते हैं। वे शीतल, मृदु, स्थिर, गुरु गुण युक्त द्रव्य के प्रयोग से कम होते हैं।
      नोट: विशेष गुण द्रव्य (विपरीत गुण) का उपयोग करके शरीर से गुरातमक दोष को कम करना गुण-विशेष के रूप में जाना जाता है।
  • कर्म-विशेष: विपरीत कर्म करने से शरीर के दोष कम हो जाते हैं, इसे कर्म-विशेष कहते हैं।
    • व्यायाम से कफ-वृद्धि कम होती है। 
    • वात-वृद्धि आराम से कम हो जाती है
    • संगीत (संगीत-श्रवण) द्वारा पित्त-वृद्धि को कम किया जाता है।
    • व्यायाम से शरीर का गुरुत्व कम होता है।
    • योगसाधना से मनो रोग कम होते हैं।

सामान्य और विशेष की समानताएं (साधर्म्य)

  • दोनों भाव पदार्थ हैं।
  • दोनों नित्य हैं।
  • दोनों का ज्ञान अलौकिक प्रत्यक्ष द्वारा है।
  • दोनों रोगियों को स्वास्थ्य देने के लिए उपयोगी हैं।
  • दोनों द्रव्य, गुण और कर्म में वृष्टि कर रहे हैं।

सामान्य और विशेष की असमानताएं (वैधर्म्य)

क्र.संसामान्यविशेष
1जाति-बोधकव्यक्ति-बोधक
2सामान्य भावविपरीत भाव
3एकत्वकारापृथक्त्वा-कृत (भिन्नता)
4वृद्धि-करणह्रास-करण
5दोष, धातु और मल की कमी अवस्था में उपयोग किया जाता है।दोष, धातु और मल की बढ़ी हुई अवस्था में उपयोग किया जाता है
6इसका मतलब सामान्यता हैइसका अर्थ है विशिष्टता
7इसका अर्थ है एकता की विशिष्टता।यह भेद ज्ञान देता है।
8तुल्यार्थताअतुल्यार्थतात
9यह सादृश्य हैयह वैसादृष्य है
10नित्य आश्रयीसर्वश्रयी
11अनेका-समवेतमएक-समवेतम
12अनु-वृत्ति प्रत्यय हेतुव्यवृत्ति प्रत्यय हेतु

आयुर्वेद में विशेष का व्यावहारिक अध्ययन और अनुप्रयोग

आयुर्वेद में विशेष का महत्व

  • विशिष्टता या विशिष्ट कारक या ख़ासियत –  यह शब्द ही सामान्य से कुछ विशेष को दर्शाता है।
  • द्रव्य की महत्वपूर्ण विशेषताओं को विशेष गुण के साथ ही उजागर किया गया है।
  • द्रव्य के विशेष का अर्थ है प्रभाव।
  • विशेष द्रव्य, रोग, चिकित्सा आदि की असमानताओं का ज्ञान देता है।
  • विशेष भेद-ज्ञान का कारण है – विविधताओं के आधार पर वर्गीकरण।
  • यह विभेदक निदान या विभेदक मूल्यांकन का आधार है
  • हर चीज के परत्व या उत्कृष्टता का आकलन करने के लिए विशेष कारण है।
  • उपचार का मुख्य सिद्धांत “द्रव्य विशेष, गुण विशेष, कर्म विशेष चिकित्सा” देकर केवल शरीर के बिगड़े हुए सिद्धांतों को कम करना है।
  • विषेश उपचार का सिद्धांत है।

इस पोस्ट मे हमने विशेष के लक्षण व वर्गीकरण, समानार्थी शब्द, प्रकार, विशेष व सामान्य के भेद एवं समानताए, और आयुर्वेद मे इसका महत्व समझा । किसी भी संशय तथा अपने सुझावों को जरूर व्ययक्त करे।

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